若本屆政府想在香港做好愛國主義教育，應當首先認清過去愛國主義教育不夠成功的原因。很實在的講，有不少人認為愛國教育從某種意義上來說與愛黨教育更接近。而這樣政治化的感情，就無法避免缺少“人情”的因素，導致愛國教育偏向於教條式、理論式，講述愛國情感的方式也往往是灌輸式的。在未來面向香港市民的愛國教育中，政府應當打破這種市民心中的刻板印象。這是香港政府想要成功達成愛國教育的前提和首要任務。
香港是一個資本主義社會，社會階層相對內地更加分明，市民之間的界限感強，文化和價值觀念更加多元。不同年齡有不同的接受、理解事物的能力，一個剛懂事的小孩是無法深刻理解“國家”兩個字的內涵。缺乏層次的愛國教育，往往會逐漸淪落成空洞無物的代名詞。當我們在香港談及愛國教育時，更應當結合香港本地市民組成結構、城市發展特色以及本地人的思維模式展開。脫離了香港本土文化特色，僵化、死板的談愛國教育，往往會適得其反。從歷史的角度向香港市民耐心解釋“國家”二字，從民族角度以堅定的聲音和紮實的資料回答好香港社會中彌漫著的刺耳而尖銳的“為何香港人要愛國”的疑問，這是政府在鋪開諸多“愛國教育”措施之前應當做的第二件事。
就方法而言，利用民族傳統道德文化資源和地域文化資源開展道德教育，是樹立公民道德的重要手段，也是推進愛國主義教育的重要途徑。以日本為例，隨著道德科目的正式確立，中小學各年級教材中強調熱愛家鄉、熱愛傳統文化、熱愛祖國的內容較之過去有了顯著增加。值得注意的是，日本的“愛國心”教育還與傳統文化的教育聯繫在一起。如在《小學道德》五年級教材中，通過介紹日本大鼓、大米等主題，引導學生去了解這些傳統文化和地域文化以及相關歷史，增強學生鄉土意識與民族自豪感。另外，以歐美國家為例，德國對於學生的責任教育注重繼承德意志民族精神的優秀文化基因；美國中小學對學生行為品德規例達36項之多，其中涵蓋愛國心等。
最後，天下興亡，匹夫有責。政府在推進愛國教育的過程中，更要令市民有對國家發展的參與感，而這一點需要社會各個組成部分共同參與進來。無論是政府機構、學校，還是本地公司、本地非牟利組織等等，都應自發地參與到國家發展過程中。政府在推進愛國內容項目的過程中，更要加強監管，尤其要摒棄打著“愛國”旗號而行謀私利之實，摒棄香港社會中彌漫著的以“愛國”之名而產生的形式主義和虛無主義。